سلسلة مقالات : ( دفاع عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم ضد شبهات وطعنات غلاة المذاهب الفكرية الإسلامية ) " وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ " .

 سلسلة مقالات :

( دفاع عن الرسول الكريم محمد صلى الله عليه وسلم

ضد شبهات وطعنات غلاة المذاهب الفكرية الإسلامية )

" وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ لَيَقُولُنَّ إِنَّمَا كُنَّا نَخُوضُ وَنَلْعَبُ قُلْ أَبِاللّهِ وَآيَاتِهِ وَرَسُولِهِ كُنتُمْ تَسْتَهْزِؤُونَ "

.

المقالة التاسعة : أخطــر الشبهات !!! الشبهة الثامنة عشرة وطعنات الغلاة ضد الرسول الكريم محمد!!

اعتقاد الغلاة بإنكار الإجماع والقياس ، وأنهما ليسا بحجة في الشرع ، وأن خبر الآحاد في السنة النبوية ليس حجة !!

.

دفاع 18- هذة الشبهات المتداخلة عكست عدة أمور :

1- اتفاق الغلاة على إنكار الإجماع والقياس في الأحكام الشرعية ، وهذا يعنى إنكار وإبطال ما اتفق عليه جميع الصحابة  من أحكام دانوا بها عن نبيهم  وفي هذا قدح في نزاهة وأمانة الصحابة الكرام  0

2 - الاعتقاد بإنكار القياس يعنى غلق باب الاجتهاد الفكرى خاصة في الأمور المستحدثة ، وكيف رضوا بذلك وهم يقدسون العقل ويجعلوه حاكما على الشرع !!! حتى آمنوا بحسن العقل وقبحه قبل ورود الشرع الديني ، فرأوا أن ما يأتي به الشرع إما أن يحسنه أو يقبحه العقل من قبل فلا حاجة إذن به متفقين في ذلك الاعتقاد بما آمنت به " البراهمة والهندوس " الذين قصدوا إلى جحد النبوات ليسدوا طريق ما يصل من الإله عن طريق إقرار العقل وحسنه للأمور أو قبحه لها بما يجيء به الأنبياء .

فإن جاء الأنبياء بما يوافق العقل فالعقل يغني عنهم .

وإن جاء الأنبياء بما يخالف العقل لم يقبلوه ، حينئذ يصـدق فيهم قول الله تعالى  أفرأيت من إتخذ الهه هواه وأضله الله على علم وختم على سمعه وقلبه وجعل على بصره غشاوة فمن يهديه من بعد الله أفلا تذكرون  ( الجاثية 23 ) ، وقوله تعالى  ومن أضل ممن اتبع هواه بغير هدى من الله  (القصص/ 50).

ولا شك أن جميع قواعد الشرع تدل على أن: الحسن هو ما حسنه الشرع وجوزه وسوغه .

وأن القبيح هو ما قبحه الشرع وحرمه ، وليس ما قبحه العقل الضال أى أنه لاتعارض بين صحيح المنقول وصريح المعقول .

3- إنكار الغلاة لخبر الآحاد ورفضهم أن يكون حجة في الأحكام الشرعية .

نقول : إن هذا الإعتقاد خطر جسيم ؛ ذلك لأنه قدح في الصحابي الجليل الذي روى حديث الآحاد ، وإن هناك من الأدلة النقلية قرآنا وسنة ما تؤكد على صحة خبر الآحاد وإنه يفيد العلم والعمل شرط ثبوت صحته وقبوله . منها قوله تعالى  وجاء رجل من أقصى المدينة يسعى قال يا موسى إن الملأ يأتمرون بك ليقتلوك فاخرج إنى لك من الناصحين * فخرج منها خائفا يترقب قال رب نجنى من القوم الظالمين  ( القصص/ 20 ، 21 ) ، فهذه الآية وغيرها إفادة صحيحة يقينية لخبر الواحد اليقين حيث استجاب( نبي موسى عليه السلام ) لنصيحة الناصح وهو فرد. ومن السنة النبوية : إرسال الرسول الكريم ( معاذ بن جبل )  وهو فرد واحد إلى اليمن ؛ ليعلّـم أهلها الإسلام .

وحادثة إخبار ( أبى طلحة ) لأنس بن مالك وبعض الصحابة  بتحريم الخمر وهم يشربونه فكسروها.

وإرسال الرسول الكريم  الرسل إلى الملوك والأمراء يدعوهم إلى الإسلام .

ومن ناحية أخرى : فإن إنكار أحاديث الآحاد - خاصة في العقائد – يعنى أن معظم العقائد الدينية ستذهب سدى في مهب الريح ؛ ذلك لأن أغلبها ثبتت بطريق الآحاد ومنها : شفاعة الرسول الكريم  في المحشر ولأهل الكبائر من أمته ، والقطع بالعشرة المبشرين بالجنة ، والإيمان بعذاب القبر ونعيمه ، وسؤال منكر ونكير ، والإيمان بالصراط والحوض الشريف ، ودخول السبعين ألفآ الجنة بغير حساب ، وما ورد في صفة القيامة والحشر والنشر ، والإيمان بالقلم وكتابته لكل شيء ، وعدم خلود أهل الكبائر في النار ، وتحريم الأرض التى تأكل أجساد الأنبياء ، وأشراط الساعة وعروج الرسول الكريم  إلى السماوات العلا ....وغير ذلك من العقائد التي قد ثبتت عن طريق الآحاد ، فإنكارها إنكار لهذه العقائد الدينية .

ومن ناحية ثالثة : فإن الذين نقلوا وروا أحاديث العقائد هم صحابة الرسول الكريم  ، وقد عرفوا بعدالتهم وصدقهم وأمانتهم ونقلهم عن رسول الله  أمور الدين مثل الصلاة والوضوء وأوقات الصلاة وأعدادها والآذان والجمعة والتشهد ...وغير ذلك ، فإن جاز عليهم الخطأ والكذب فلا وثوق لنا بشىء نقل عن النبى المصطفي  ، وهذا إنسلاخ من الدين .

.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم

أد/ خالد عباس القط

كل التفاعلات:

٥٥