خناب الريش (درس في علم النفس).
(قصة بصيغة الأرجوزة تحكي حادثة الخناب مع العجوزة)
قال أمير المؤمنين علي كرم الله وجهه (مَا أَضْمَرَ أَحَدٌ شَيْئاً إِلاَّ ظَهَرَ فِي فَلَتَاتِ لِسَانِهِ، وَصَفَحَاتِ وَجْهِهِ).وأضيف :وحركاته التلقائية اللاإرادية.
هي ظاهرة نفسية أودعها الله سبحانه وتعالى في عباده وعبر عنها أمير المؤمنين علي بالنص أعلاه،فمهما حاول الإنسان إخفاء ما يضمره سواء كان خيرا أو شرا فإن الظاهرة تتغلب وتظهر ما أخفى بفلتات اللسان ،أو بقسمات الوجه وأيضا بالحركات اللاإرادية كما سيأتي.علماء النفس والباحثون في مجالها وأصحاب النظرات الثاقبة يقرون ذلك ويؤيدوه ( قال عمي أمحمد صهري وهو الشيخ المجرب عندما يحكم على شخص ما:( شفتو خاش خارج ) أي من خلال حركاته وسكناته وكلامه وزنهُ وأدرك ما يخفيه داخليا وخارجيا. قال زهير بن أبي سلمى:
( ومهما تكن عند امرئ من خليقة °°°وإن خالها تخفى على الناس تعلم)
كل هؤلاء أقروا بوجود الظاهرة التي استعان بها المحققون في اكتشاف الجرائم والمخالفات وهو ما وقع مع أبطال قصتنا. خناب الريش ( الأرجوزة)
إليكُـمُ أقـــــدّم هــــذا القصـــيدْ°°°مستلهم العـون مـن الله المــــجيدْ
عجائب الخلـق أنــــواعٌ بــدتْ°°°كذا النفوس بالسـجايا جُـــــــبلتْ
منها المعلّى والعزيـزُ والرفيـــعْ°°°منها الدنيء والمَهين والوضيعْ
وآفة البشــــــرِ إيثار النفـــــوسْ°°°في حبـــِّــها لما إبليـسُ يجـوسْ
وآفة الآفات هناتُ الصّـفـــــاتْ °°°لما تُبلس النفس بداء السـرقاتْ
عجوزنا اختارت لها نعم الجوارْ°°°وأنســت في كنف أهل الدوارْ1
تربية الطيور وصنع التحــــــفِ°°° تكسـب بذاك قوتها وبالشرفْ
سطا المغيرُ في أحدى الليـــــالي°°° وســرق الدجـــــاج لا يبالي
وأصبحت الجارة بقلب مفـــجوعْ°°°تخفي أساها وتكفكف الدموعْ
شيخ من الدوار حكــــــيم وقور °°°نادى الأهالي باحثا عما يـدور
اكتمل الجمع وحضرا لجــــــميع°°°وفجاة صاح بالصوت المريع:
فوق رأس السارق ريش وزغبْ°°°أوقفوه أمنــعوا عنـه الهـــربْ
ودون وعي مد يــــده لرأســه°°° وهو الدليل القاطــع عن خبثه
وفضـــــــح بذاك نفسه الخنابْ°°°وأثبـــــــت تهمته دون ارتيابْ2
وحينها أديــــــــن ذاك المعتدي°°°وعوّض العجـــوز بما يفـــتدي
°°°°°°°°°°°°°°
1ــ الدوار مجمع سكني فلاحي يؤسس قرب نبع ماء وأغلبه أكواخ.
2ــ الخناب لفظة متداولة عندنا تعني السارق وتحمل فكرة خائن الدار والجوار.
القصة الشعبية هذه رغم بساطتها وعفويتها إلا أنها تعبر عن واقع الموضوع بجلاء وصدق، كيف لا ونحن نرى العديد ممن يتعاملون معنا ويحاولون إخفاء ما يضمرون خاصة إضمار الحقد والحسد والبغض، هؤلاء عندما نتفحص مواقفهم سرعان ما نضع أيدينا على حقيقة ما يضمرون، وندرك أهدافهم ومراميهم ونفاقهم ونفسياتهم المريضة بالأنانية وحب الذات على حساب غيرهم، وبالمقابل فإننا نتعرف على من يحمل لنا صدق الاحترام والمودة والحب والخير للجميع ، وبذلك نستنيم إليهم أكثر ونثق بهم وبمودتهم .اليوم نرى مضمون القصة ينسحب على العديد من مختلف المستويات وكل واحد له دجاجه الخاص ممن هو في أعلى هرم السلطة إلى الموظف البسيط يسرقون وينهبون ويختلسون لكنهم لا يأمنون المزالق بزلة لسان أو حركة غير محسوبة أو موقف يبرز الكيد وكم من مسؤول اليوم واقع في ما وقع فيه الخناب . ومن هذه القصة نستنتج أن من أخفى أمرا أساء إلى غيره، مهما حاول تمويه ذلك إلا إن سنة من نسيان حجبت إصراره وولدت حركة لاإرادية أو رانت على وجهه سحابة الإثم ،أو فلتت من لسانه كلمة أوحت بما يضمر،أو قاطع وهجر دون مبرر واضح، فوقع بذلك تحت طائــــلة الاعتراف.وظهرت عليه علامات الانحراف
أحمد المقراني.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق