نسماتٌ رمضانيَّةٌ-الحلقةُ الثَّانية عشرة
((كُنْ مُخلِصًا))
•الإخلاصُ عبادة
•و رأسٌ الإخلاصِ إخلاصُ النيَّة
فالأعمالُ بالنيَّاتِ
كما بيَّنَ نبيُّنا.
•للإخلاصِ عدَّةُ مصادرَ ذاتيَّةٍ
أهمُّها سلامةُ القلبِ،وسموُّ الفكرِ
وحُسنُ النِّيَّةِ.
•لا إخلاصَ
دونَ فكرٍ ينيرُ القلبَ الرَّأسَ.
•للإخلاصِ إمارات
منها تقوى الَّلهِ-عزَّ وجلَّ-وتدريبُ الوالديْنِ،
وإنكارُ الذَّات.
•كُن مخلِصًا
فإنَّ الإخلاصَ-مِنْ كلِّ سَوْءٍ-مُخلِّصًا.
•ما أخلصَ عَبدٌ العملَ
إلاَّ اعتراهُ الإطمئنانُ والسَّكينةُ والأمَل
والى مبتغاهُ وصلَ.
•الإخلاصُ هو أنْ تؤدِّي العملَ برقابةٍ ذاتيَّةٍ
وأنْ تؤَدِّيهِ على هيئةٍ سَويَّةٍ.
•لا عملَ دونَ إخلاصٍ-عندَ الَّلهِ مَقبول
فالإخلاص مصطلحٌ لهُ أسمى أثرٍ
وأكبرُ مَدلول.
•الإخلاص
أنْ تعملَ بجِدٍّ وإتقان
دونَ انتظارِ الثَّناءِ مِنَ النَّاس.
•الإخلاصُ جِدٌّ وجودُ
إنَّهُ صدقٌ معَ النَّفسِ
ليس له حدودُ.
•الإخلاصُ عدوُّهُ الرِّياءُ
فالأوَّلُ نورٌ والآخَرُ ظلماءُ.
•تأمَّلْ إخلاصَ الأوَّلينَ
كانَ إخلاصُهُم مِنَ الدِّين
فكانوا لا يُوجِّهونَ أموالَهُم وأفعالَهُم
إلاَّ للَّهِ ربِّ العالمينَ.
•كُنْ مُخلِصًا
فأيُّ عملٍ دونَ إخلاص
كانَ عملاً أجوفًا مُفلِسًا.
•الإخلاصُ رَوْضة
مَنْ يُخلِصْ يطمئِنُ ويرضى.
•الإخلاصُ يقتلُ النِّفاق
فالإخلاصُ صدقٌ
والنِّفاقُ عدوٌّ فتَّاك.
•بالإخلاصِ
تنَلْ أتَمَّ إنجازٍ.
•اخلصْ
فمَنْ لمْ يكُنْ مُخلِصًا
كانَ-مِنَ الخيرِ-مُفلِسًا.
•الإخلاصُ يكونُ في الأقوالِ وفي الأفعالِ
وإلاَّ كانَ إخلاصًا مُختلَّاً
مَريضَ الهيئةَِ والحالِ.
•المُخلِص
عدوٌّ لكلِّ لصّ.
•الإخلاصُ سببُ كلِّ نجاح
وهو-ضدَّ هوى النَّفسِ-كِفاح.
•إنْ لَمْ تكُنْ مُخلِصًا يا بُنَيّ
فأنتَ في طريقِ الضَّلالِ والغَيّ.
•الإخلاصُ شيمة
يكونُ فيكَ بقَدرِ العزيمة.
•بالإخلاصِ نتقدَّمُ
وبالغشِّ نُذلُّ ونتقزَّمُ.
•الإخلاصُ والصِّدقُ لصحَّةِ أيِّ عملٍ شرطانِ
إذا غابَ أحدُهُما أصابَ العملَ عِلَّةٌ ونقصانُ.
•دونَ إخلاص
هلكْنا لا مَناص.
•إذا غابَ الإخلاصُ حلَّ مكانَهُ الرِّياءُ والنِّفاقُ
حقيقةٌ لا شكَّ فيها ولا انشقاق.
•أيُّ عملٍ مِنَ الاخلاصِ خلا
فإنَّهُ سيسقطُ حتمًا مَهما علا.
•كلُ عملٍ مِنَ الاخلاصِ يخلو
فهو عملٌ-مَهما بلغَ-لا يمكنُ أنْ يَعلو.
•الإخلاصُ وراءَ كلِّ نَجاحٍ
كما جاءَ في القرآنِ الكريمِ
وفي الصِّحاحِ
وهو لعلَّةِ الرِّياءِ
خير ُدواءٍ وأنْجعُ لقاحٍ.
•لا ترجُ النَّجاةَ مِنْ غشَّاشٍ
فالغشَّاشُ قلبُهُ إمَّا مَيْتٌ
وإمَّا يحتضرُ في الانعاشِ.
•ما دخلَ الاخلاصُ قلبَ إنسانٍ
إلاَّ حوَّلََ بورَ أرضِهِ الى بستانٍ.
•إذا ما كان القلبُ المْخلِصُ لمدادِ قلمِكَ هو المزوِّدُ
فإنَّ كلاًّ منكما في مجدِ التَّاريخِ،
يتربَّعُ ويخلُدُ.
أمَّا إذا زوَّدَ قلمَكَ قلبُكَ المملوءُ بالتَّضليلِ والخداع
فقدْ ضِعتَ وتُهتَ،
وقلمُكَ معَكَ ضاع،
وبِتَّ-يا هذا-تُعَدُّ معَ الإمَّعاتِ والرُّعاع.
•الإخلاصُ في كلِّ عملٍّ هو-كما في الإنسانِ-العمودُ الفقريّ
إنِ اعتلَّ،اعتلَّ قلبُهُ
ولا يستطيعُ علاجَهُ أيُّ طبيبٍ عبقرِيّ.
•الإخلاصُ مَناطُ وأصلُ أي فضيلةٍ
والغِشُّ أوِ الخداعُ سببُ كلِّ رذيلةٍ.
•المُخلِصونَ
أشخاصٌ مِنَ الغشِّ مُفلِسونَ.
•المُخلِصُ والِّلصِ
مُتشابهانِ في الأحرف
لكنَّ معنى كلٍّ منْهُما مُختلِف
كالإختلافِ بينَ الصِّفْرِ والألف.
•بالإخلاص
تزولُ عنَّا الهمومُ والضُّرّ
ونعيشُ في أمانٍ وأمْنٍ وبِرّ
فالإخلاصُ كَمَنثورِ الدُّرّ.
•أضحى الإخلاصُ مفقودًا
وبتْنا نعيشُ عُقودًا
عُقودًا بالغشِّ والخداعِ فَريدة.
•إخلاصُ النِّيَّةِ
يبعِدُ عنْكَ كلَّ رَدِيَّةٍ
و يقيكَ سوءَ المَنيَّةِ.
•إذا ما كان القلبُ المخلصُ لمدادِ قلمِكَ هو المزوِّدُ
فإنَّ كلاًّ منكما في مجدِ التَّاريخِ،
يتربَّعُ ويخلُدُ.
أمَّا إذا زوَّدَ قلمَكَ قلبُكَ المملوءُ بالتَّضليلِ والخداع
فقدْ ضِعتَ وتُهتَ،
وقلمُكَ معَكَ ضاع،
وبِتَّ-يا هذا-تُعَدُّ معَ الإمَّعاتِ والرُّعاع.
•الوفاءُ والأخلاصُ
شيمتانِ تنبُعانِ مِنَ القلبِ والرَّأس.
•لا وفاءَ دونَ إخلاصٍ
ولا إخلاصَ دونَ وفاءٍ
هذا مَبدأٌ ثابتٌ لا جدالَ فيهِ
ولا مَناص.
•الوفاءُ رجولةٌ
والإخلاصُ في ساحاتِهِ بُطولةٌ.
•الإخلاصُ وعاءٌ
•الوفاءُ فيهِ الغذاءُ.
•الإخلاصُ مَنارة
الوفاءُ يعطيها حُسْنًا ونضارة.
فؤاد أحمد الشمايلة-الأردن
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق