( الحور العين )

 ( الحور العين )

لا يزال بعض المسلمين يبالغون بمفهومهم عن ( الحور العين )

ومع أن الأمر يتعلق بالغيبيات ولا يجوز الإسهاب في تفصيلاته بدون سند من القرآن الكريم أو السنٌَة النبوية المتواترة ...

ومع ذلك فلم يزل بعض المسلمين مختلفين في تصورهم وفي خيالاتهم حول هذا الموضوع الغيبي ...

فالبعض يعتقد بأن الحوريات في جنان الخلد هنٌَ عبارة عن زوجات في غاية الجمال خصٌَ المولى عز وجل عباده المتقين بهن ... ويرى البعض الآخر أن نصيب كل مؤمن ( إثنتان وسبعين )حورية ... وأنهُن بمثابة الزوجات ... بل وذهب البعض الثالث في محاولةٍ لجعل الأمر منطقي مع هذا العدد الكبير من الزوجات بأن الخالق العظيم يضاعف القدرة الجنسية للمؤمن أضعافاً كثيرة حسب حاجته وذلك ليتمكن من القيام بواجباته حيالهن ...

وإن سألت أصحاب هذا التفسير عن نصيب النساء من الحور العين الذكور إلتزموا الصمت وأحمرٌَت وجوههم خجلاً ...

ويغفل هؤلاء عن حقيقة أن الله العادل الحكيم لا يمكن أن ينتقص من حقوق بعض خلقه ويُحابي بعضهم على بعض في النعيم حتى في هذه الجزئية ... وحاشى لله العادل الحكيم أن يفعل ذلك بعباده .

ولكن أصحاب هذه النظرية في تفسير النص القرآني قد جانبهم الصواب لأبعد الحدود ولا سيما حينما ذهبوا في تفسيرهم إلى أن ... ( الحور العين ) ليسوا من البشر ...بل هنٌَ من جنس الملائِكة ويتجسدن لأهل الجنة بأشكال بشرية غاية في الجمال...

وكذلك هو شأن ( الولدان المخلٌَدون ) الوارد ذكرهم في قوله تعالى ... ( يطوف عليهم ولدانُُ مُخَلٌَدون )

بينما يرى آخرون بأنه لا يمكن أن تتم عملية التزاوج بين البشر وبين الملائكة بسبب إختلاف طبيعة الجنسين ... وتناسوا بأن قوانين السماء تختلف تماما عن قوانين الدنيا ... أليس الله بخالق ؟ ... حيث تبدل الأرض غير الأرض والسماء غير السماء ... وأنه ما يصلح للحياة الدنيا لا يصلح للحياة الأبدية ... ونقول لهؤلاء كذلك لا تجادلوا الله في خلقه ... وهو الخالق العظيم

ولاحظوا معي وصف الله جل شأنه ( للحور العين ) بقوله تعالى ... ( عُرُباً أترابا ) ... وفي نصٌٍ آخر ( كواعب أترابا ) فهل تعلمون أيها السادة ماذا تعني هاتان الصفتان ... فالفتاة (العُرُب ) هي الفتاة قبل سن البلوغ والتي ليس لها صدرُُ ظاهِر .... أي أنهُن أقرب إلى الطفولة (كالولدان المُخَلٌَدون )

وأما الصفة الثانية وهي ( أترابا ) فهذه الصفة تعني الرفيق أو الصديق ... مثل قولنا ... يلعبُ الولدُ مع أترابه ... أو تخرجُ الفتاةُ مع أترابِها أي صديقاتها ...

وهكذا يمكننا أن نؤكد بأن (الحور العين ) ... أي أصحاب العيون الواسعة الكحلاء ...

وقد ذهب بعض المفسرين المحدثين مثل الدكتور ( علي الكيالي ) مذهبا بعيدا في التفسير والتأويل لا يقره النص القرآني الواضح والصريح ... (وزوجناهم الحور العين ) أي أن الدكتور الكيالي ينفي أيٌَة علاقة زوجية بي أهل الجنة وبين ( الحور العين )

وأنا أرى في قوله تعالى ... ( وزوجناهم ) لا يمكن أن تنصرف إلى غير الزواج المعروف لغة وعرفا ...

فالكلام المطلق يسير على إطلاقه ..، ولا يمكن تقييده إلا بنص واضح وصريح ...

أما بالنسبة إلى الولدان المخلدون فأنا أرى أنهم وجدوا لخدمة أهل الجنة وليس للتزاوج معهم ... ومثلهم في ذلك كمثل مضيفات الطيران ... مع الفارق الكبير بين المثالين

ويتابع الدكتور علي الكيالي تفسيره ( للحور العين ) وكأنه يريد أن ينتقص من نعيم الجنة ... ذلك النعيم ( منقطع النظير ) ... " فلا عين رأت ولا أذن سمعت ولا خطر على قلب بشر "

وكأن الدكتور علي الكيالي يريد أن يقول ... أيها الحالمون ( بالحور العين ) عليكم أن تكفوا عن ذلك التوهم

ولكننا ومع يقيننا بوعد الله لعباده المؤمنين بجنات تجري من تحتها الأنهار أعدت للمتقين أسهب في وصفها القرآن الكريم وحدث عنها إمام المرسلين عليه أفضل الصلاه والتسليم ... إلا أن ما عدا ذلك من التفصيلات تبقى غيبا من الغيوب لا يجوز لنا إعمال الخيال به والإسراف بشرحه .

وعلى سبيل الدعابة فقد حدث في درسٍ فقهي كان يشرح أحد الفقهاء ويصف لمن يحضره أن زوجة المؤمن في الدنيا تكون زوجته في الجنة ولكن في أبهى مظهرٍ لها وذات جمال مذهل كما يشتهي ويرغب زوجها وتفوق بجمالها ( الحور العين ) بمراحل كبيرة ... وكذلك الزوج يكون كما تتمناه زوجته ...

فإعترض أحد الحاضرين قائلاً ... أيٌُها الإمام أنا لا أريد أن تلحق بي زوجتي في الجنٌَة ... يكفيني ما أصابني منها في الدنيا

فتبسم الفقيه قائلاً إن الله ينزع كل الصفات السيئة من أهل الجنٌَة ويبدٌِلها بأجمل الصفات وأتَمٌَها

والخلاصة أيها السادة ... أنه ليس للإنسان في الجنان إلا زوجة واحدة ... وتعدد الزوجات في الحياة الدنيا كان لأغراض تتناسب مع الحياة الدنيا وفي ظروف حددها شرع الله الكريم ...

وإن طغى بعض البشر وخالفوا مقاصد الشرع في تصرفاتهم ومطامعهم ...

والثابت أن سيدنا آدم في الجنة وقبل هبوطه مع زوجته إل الأرض الدنيا لم يكن له إلا أمنا حواء

ولما كان ربنا جل شأنه من صفاته وأسمائه الحسني ( العَدل)

فقد ساوى بين الذكر والأنثى في الدنيا والآخرة وقال جل شأنه ... ( لهُن مثل الذي عليهِنٌَ بالمعروف

وقال ...( أدخلوا الجنة أنتم وأزواجكم )

ويذهب بعض الفقهاء للرأي القائل بأنه ليس للرجل في الجنة سوى زوجته وليس للزوجة سوى زوجها ... هذا إذا كان الزوجان من أهل الجنةأما إذا كان أحدهما من -أهل النار أعتق الله رقابنا منها - فللخالق البدائل المناسبة وله سبحانه المثل الأعلى ... فيمكن حين ذاك إبدالهما ( بالحور العين )

أما إذا إحتج أحد الزوجين أنه لا يريد الزوج أوالزوجة ... يُبَدٌِلُ الله تعالى من أوصافهما إلى الشكل الذي يرغبه كل منهما ويتمناه في الآخر ... لأن الجنه هي ( جنة الخلد ) الأبدية فلا يمكن لأحد من سكان الفردوس أن يشعر بالغضاضة أو الملل أو الظلم وهو في رحاب رب العالمين وعنايته

أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم فيا فوز المستغفرين ...

اللهم إجعلنا من الذين يستمعون القول فيتبعون أحسنه ...

وهذه عبارة عن إجتهادات لبعض الفقهاء لا نتبناها ولا ننكرها ...

فمن إجتهد فأخطأ فله أجر ومن إجتهد فأصاب فله أجران

والله سبحانه وتعالى أعلى و أعلم

وإن إجتهدت برأي أو تعقيب ... فانا أرجو من الله أن أكون قد لامست الحقيقة ولم أجانبها ... وما توفيقي وتوكلي إلا على الله جل في علاه .

تحياتي للجميع

بقلمي

المحامي عبد الكريم الصوفي

اللاذقية ..... سورية

عرض الرؤى

معدل وصول المنشور: ١٢

كل التفاعلات:

٢ارق ملاك وسالم الغرياني الجازوي